Если чисто по соционике, я почти не озвучиваю телесные ощущения, и не особо спрашиваю о них других, единственное исключение - проверка целостности, я могу спросить у человека, не испытывает ли он боли(если есть подозрение), чтобы оценить опасность, а остальных случаях пофиг кто что чувствует, не ориентируюсь на это.
Примеры же из жизни сильно будут связаны с психосовской физикой - тело ощущается хорошо, любые изменения в нем, голод, колебания температуры, перепады дааления, интоксикация, поражения вирусами или бактериями, сонливость, тонус, сила внимания, реакции и мозговой активности конкретно сейчас, удобство и прочее. Но используется это только в качестве поддержания здоровья и функциональности.
Например, я знаю когда я могу загонять тело в стресс без последствий, а когда я начну получать критические повреждения - которые потом выльются в проблемы со здоровьем.
Ощущения для меня не самоцель- мне все равно на вкус еды, если она качественная и питательная, вкус мне говорит лишь о ее сьедобности, но ни каких радостей не приносит.
Боль, например, тоже не имеет особого значения, если это не имеет необратимых последствий для здоровья - ее можно терпеть пока не потеряешь сознание. Скажем я могу переживать, если нужно убрать зуб, и оно приведет к визуальным и функциональным изменениям во мне, но спокойно смогу потерпеть, если по каким-то причинам это нужно делать без анестезии.
Я поэтому не понимаю, когда она может останавливать людей и заставлять отказаться от целей.
Вот пример: ходил я в поход с Габеном, одел неудобную обувь, все растер в кровь, но было пофиг, я знал как все заживить(использовал целебные травы из леса) и предел безопасного повреждения был еще велик - интересно было увидеть леса и поля, это было важнее.
Габен же начал тормозить, он не мог забить на ощущение жары, потом он просто устал, хотя прошли всего 40км, и из-за такой мелочи он отказался идти дальше. Конечно у него еще физика была какая-то высокая, плюс личные приколюхи(разные Габены бы по разному реагировали на такое), но он целиком ориентировался именно на ощущения тела, которые и вели его как самоцель. Если приятно он шел, стало неприятно он сел отдыхать.
